НОВЫЙ ЗАВЕТ СО СНЯТЫМ ПОКРЫВАЛОМ

           Глава десятая

НОВЫЙ ЗАВЕТ И ТАЙНА ГОСПОДНЯ

«Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Пс. 24:14).

Я верю, что Бог тщательно подбирал слово «тайна», которое Он использовал в этом отрывке. Его еврейский корень означает «быть начеку, быть наготове, бодрствовать, быть доверенным лицом». Здесь выражена могущественная концепция: у Бога имеется тайна, которую Он откроет только верующим, которые страстно желают познать ее. Этот круг ищущих станет Его доверенными лицами только благодаря глубокой жажде познать Его сердце.

В сущности, Господь не открывает Своей тайны кому попало даже в церкви Христа. Легкомысленные, болтливые христиане не постигнут ее, и несерьезные, небрежные верующие никогда не станут ее причастниками. Вот почему Библия называет это тайной: она открывается только тем, кому Бог доверяет.

Я верю, что эта тайна завета является спасательным тросом, который Бог бросает всякому христианину, тонущему в трясине греха. Посредством него Он призывает каждое дитя, связанное похотью, порочной привычкой или греховной твердыней, говоря: «Держись за Мой завет, он будет для тебя спасательным тросом, чтобы ты мог спастись от греха – пока ты не погиб».

Но – я говорю это как можно мягче – только горсточка христиан ухватятся за этот спасательный канат. Верующий может запомнить наизусть все славные обетования Нового Завета, овладеть сложными основами теологии и проследить все библейские заветы, от Адамовского до Нового. Но только немногие направляют свои мысли, чтобы прилежно искать Господа, для того, чтобы уразуметь Его живительный Новый Завет.

Если рассмотреть, то обетований и положений, которые дает нам Бог через Новый Завет, не так уж и много: новое сердце, праведный Божий страх, господство над грехом, умерщвление Духом Святым всякого греха внутри нас, сердечное познание Господа, Его закон, написанный в наших сердцах таким образом, что мы не будем грешить против Него. Бог также обещает, что мы будем научены Его Святым Духом, сохранены от падения и будем способны ходить Его путями, исполнять Его благую волю и терпеть до конца – и все это посредством пребывающей в нас силы Духа Святого.

Вы можете возразить: «Если Бог учредил этот завет – если Он клятвенно пообещал совершить все эти чудные вещи, и слово Его неизменно – зачем мне еще молиться о том, что Он уже дал? Зачем мне просить Его избавить меня, когда Он уже торжественно пообещал сделать для меня то, что я не могу сделать сам? Не должен ли я просто с верою следовать за Ним? Если Его обетования завета являются обязательными, почему я должен верить, что им сопутствуют условия, такие как молитва и прилежное искание?».

Позвольте мне, в свою очередь, спросить вас: зачем бы Иисусу, Который заключил завет со Своим Отцом, прилежно молиться, как Он столь часто делал? Фактически, зачем Он трижды просил Отца об одном и том же? И почему Он похвалил одну женщину в притче, которая до тех пор докучала судье, пока не добилась своего?

Я надеюсь в этой главе доказать вам, что Бог связал тайну завета с условием, что мы будем всем сердцем искать Его. Это условие и сопутствующие ему – молитва, исследование Библии, прилежное искание Его – никоим образом не могут заслужить для нас эти заветные обетования, но все-таки они подготавливают наше сердце к принятию того, что обещал Бог. Позвольте мне пояснить.

36-я глава Иезекииля дает нам некоторые из самых великих обетований Нового Завета.

«И окроплю вас чистою водою, - и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез 36:25-27).

Бог дает нам непоколебимое обетование: «Вы будете чисты, клянусь – свободны от всякой нечистоты, вины и позора. Вам не придется больше жить под черным облаком страха и отчаяния. Вам не нужно будет больше бояться разоблачения и утраты». Также, в этом отрывке последний стих содержит новозаветное обетование, которое я считаю самими вратами неба: Бог клянется вложить в нас Свой Дух, делая нас способными повиноваться Его слову и исполнять Его заповеди.

Вы понимаете, какое отношение эта весть имеет к вашей жизни? Бог хочет сделать вас причастниками тайны Своего живительного, освобождающего душу завета. Он хочет, чтобы вы держались истины, которая освободит вас от всех ваших цепей. Итак – вы все еще пойманы на крючок тайного греха? Ваш разум бомбардируют похотливые мысли? Вы скованы запинающим грехом, который, как вы знаете, оскверняет Божий храм, ваше тело? Вы боретесь с порочной привычкой – наркотики, тайное пьянство, блуд, прелюбодеяние, гомосексуализм, злоба, непрощение? Господь говорит, что Его завет является вашим удостоверением на победу – обретение господства над вашим грехом.

Он предъявляет вам следующее условие: «Я, Господь, сказал это – и сделаю. Так говорит Господь Бог: еще и для того взыщет Меня дом Израилев, чтобы Я сделал это им» (Иез. 36:36-37 – англ.пер.). Как раз перед этим стихом, Господь перечисляет обетования завета, и теперь Он объявляет, что все эти благословения непосредственно относятся к тем, кто ищут Его. В сущности, Он говорит: «Я заключил с вами нерушимый завет. Я ввергну ваши грехи в море, так что они никогда больше не будут вам угрожать, и я пошлю Мой Дух, чтобы освятить вас и изменить ваше сердце. Все обещанные благословения будут ваши. И, наконец, все это будет даровано каждому, кто будет прилежно искать Меня».

Зачем Господь присовокупил это последнее условие? Библия заявляет, что есть Божья воля на то, чтобы все люди спаслись. Однако Его Слово также говорит: «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи» (1Тим.2:8). Бог хочет как спасения для Своего народа, так и того, чтобы они молились. Когда Он говорит: «Еще и для того взыщет Меня дом Израилев», буквальный смысл еврейского оригинала следу-ющий: «Я связываю откровение Моего завета со следующим условием: вы будете искать Меня всем сердцем своим. Если вы будете делать это со всяким усердием, Я сделаю вас причастниками тайны Моего завета».

Я могу лично засвидетельствовать, что именно это Бог сделал для меня. После многолетнего чтения о завете мои очи не были открыты, пока я не начал прилежно поститься и молиться. Эти молитвы и посты не были, однако, предназначены, чтобы заслужить что-нибудь у Господа или заработать Его благоволение. Я постился и молился, потому что потерял надежду получить откровение Его тайны своим разумом. Я знал, что Бог ждет, пока я не расположу свое сердце, чтобы искать Его – и что я не отступлю, пока Он не откроет мне свой завет.

Мы видим этот образец на всем протяжении Писаний. Бог говорит: «Я даю вам эти обетования – но Я хочу, чтобы вы искали лица Моего до тех пор, пока вы полностью не убедитесь в их реальности».

Никогда не было такого времени – начиная от основания мира – когда бы Божий народ не находился под заветом. Однако, несмотря на это, благочестивые мужи и жены в течение столетий постились и молились, напоминая Господу о Его слове. Библия дает нам несколько примеров этого:

1.      В книге Судей Израиль начал справедливую войну против вениамитян. Группа вениамитян изнасиловала налож-ницу одного левита и пыталась гомосексуально надругаться над самим левитом. Отправляясь на войну, израильтяне знали, что они стоят на твердом основании: они держались заветного обетования, которое гарантировало Божье благоволение тем, кто будут истреблять зло с земли.

Но когда Израиль напал на Вениамина дважды – они оба раза потерпели неудачу. Когда они перегруппировались для третьей попытки, они поняли, что для того, чтобы одержать победу, нужно что-то большее, чем просто правое дело. Писание говорит нам: «Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий, и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом» (Суд. 20:26). Посредством молитвы и поста они вспомнили завет.

Только после поста и прилежного искания Господа Израиль все-таки превозмог своего врага. Они одержали полную победу – и Бог исполнил всякое данное им заветное обетование, потому что обновленное понимание завета теперь произвело в них веру.

2.      Иакову дано было Богом верное обетование посредством Авраамова завета. Господь обещал быть его щитом, чтобы никто не мог причинить ему зло. Далее, Бог заверил его: «Возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе» (Быт. 32:9). Какие это были могущественные обетования! Кто мог противостать человеку, с которым был его Бог, как это было с Иаковом?

И все же Иаков был вынужден вымаливать этот завет. Он взывал: «Господь, Ты обещал благотворить мне, если я вернусь, и теперь я напоминаю Тебе об этом обетовании» (см. ст.10-11). Писание сообщает нам, что Иаков тогда всю ночь боролся с ангелом Господним. Он сказал Господу: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (ст.26). Он напоминал Господу о Его завете.

3.      Когда израильтяне были уведены в плен в Вавилон и подпали под рабство, Бог дал Своему народу заветное обетование, сказав им, что после 70 лет они возвратятся в Иерусалим и вновь отстроят свою столицу и страну. Позднее, когда прошло точно 70 лет, Бог побудил и расположил сердце вавилонского царя Кира вернуть израильтян на их родину, и Ездра вывел общество израильтян из Вавилона, а в ушах у них звенело это заветное обетование: «Рука Бога нашего для всех, прибегающих к Нему, есть благодеющая» (Езд. 8:22).

В этот момент Ездра остановил процессию и призвал народ к молитве и посту. Он пишет: «И провозгласил я там пост… чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших и для всего имущества нашего. Итак мы постились и просили Бога нашего о сем; и Он услышал нас» (ст. 21,23).

Ездра знал, что у Израиля было нерушимое клятвенное обетование, данное Богом. Однако, он привел Израиля к посту и молитве для того, чтобы обновить откровение о гарантиях завета, и никто из израильтян не возражал, говоря: «Мы имеем обетование – двигаемся дальше». Все желали прилежно искать Господа, чтобы получить то, что Он обещал им.

4.      Иисус не только знал эти заветные обетования, заключив завет с Отцом – Он Сам был воплощенным Новым Заветом. В Нем были воплощены все заветные обетования. Однако даже Сам Иисус постился и молился.

Как-то однажды группа потерявших надежду людей привела к Иисусу одного одержимого юношу-лунатика. Ученики Его не смогли изгнать этого злого духа, но когда Иисус запретил дьяволу, бес тотчас оставил юношу. Библия говорит: «И отрок исцелился в тот же час» (Матф.17:18).

Ученики Иисуса были озадачены. Писание говорит нам: «Тогда ученики, приступивши к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему… сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матф.17:19-21).

О чем говорит здесь Иисус? Он намекает на то, что если бы ученики провели время в молитве и посте, они бы имели как веру, так и силу для освобождения мальчика. Он также подразумевает: «Да, у Меня была власть, чтобы изгнать этого беса, потому что Я являюсь Богом во плоти. Но Я также показал вам пример посредством Своей молитвы и поста».

5.      Осия сообщает нам, что Бог сказал о колене Ефремовом: «Написал Я ему важные законы Мои, но они здесь сочтены им как бы чужие» (Ос.8:12). Господь говорит здесь: «Я открыл Ефрему Свой завет, дав ему слово надежды и спасения, но они отвергли Мое слово как слишком сложное и трудное для понимания. Они проигнорировали ту самую истину, которая была призвана освободить их, как будто это была какая-то чуждая доктрина».

Так обстоит сегодня дело и с церковью. Истина Нового Завета открывается сейчас повсюду в мире пасторами и учителями – но подобно Ефрему, большинство христиан отворачивается от нее, как от какого-то странного, сложного для понимания благовестия. Они думают: «Если какое-то учение нелегко для понимания – если я не могу его быстро усвоить – если это требует от меня изучения, молитвы, поисков и прошений – у меня нет для этого времени».

По этой-то причине Бог сказал Ефрему: «…время – взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду» (10:12). Бог говорит Своему народу: «Я хочу открыть вам Мою любовь, милосердие и праведность. Но прежде чем это произойдет, вы должны взыскать Меня, чтобы получить это откровение».

6.      31-ю главу Иеремии называют новозаветной главой. Обратите внимание на слова, которые Бог говорит к Иеремии: «Они будут приходить со слезами, и с молениями Я поведу их; поведу их близ потоков прямым путем, где они не будут спотыкаться; ибо Я – отец Израилю, и Ефрем – первенец Мой» (Иер.31:9 – англ.пер.).

Этот отрывок говорит о духовном Израиле, которым является сегодня церковь Христа. Бог обращается к Своей церкви, говоря: «Люди будут приходить ко Мне со всех концов земли, с молитвой и молением – потому что Я побуждаю к этому их сердца, желая открыть им Мое слово. Эти святые не будут спотыкаться или падать, а напротив, они будут возрастать в благодати, становясь более святыми и праведными, чем какое-либо предшествующее поколение, несмотря на нечестие окружающего их общества».

Как же Бог обещает ввести Своих доверенных лиц в это место ровных, прямых путей, где они не будут опасаться преткновения или падения? Он сделает это посредством Своего завета. Дух Святой откроет Его народу эту истину в ответ на их сердечные слезы и горячую, усердную молитву.

Разрешите мне теперь поговорить с вами о тайне Господней.

Что это за тайна, которую Бог хочет открыть Своему народу? Это не просто весть о том, что Дух Святой входит в наше сердце, чтобы сломить господство греха над нами. Его тайна – это как совершает Дух Святой эту работу. Итак, как же Он осуществляет ее?

Примером этого может служить жизнь Илии. Этот человек жил в те дни, когда Божья сила являлась в громе, молнии, бурях, землетрясениях – видимых проявлениях могучей силы. Илия сам сводил с неба видимый огонь перед лицом 400 пророков Ваала. Но теперь, как мы видим из истории, он убегает от Бога, потеряв мужество и желая себе смерти. Он оказывается в пещере, в муках глубокой депрессии.

Когда Господь нашел его там, Он сказал: «Илия, Я хочу поговорить с тобой». Затем Бог открыл пророку Свою тайну, явив силу, более великую, чем все, что до этого видел Илия. Что же это была за сила? Это был тихий, спокойный голос любящего Отца – ласковый, исполненный любовной доброты, обращенный к удрученному и смущенному слуге.

Бог не сказал: «Как тебе не стыдно, Илия – ты так сильно упал, позоря Меня перед глазами этого языческого народа. Теперь Я оставляю тебя одного, пока ты не осознаешь свой грех». Вместо этого Господь ласково сказал: «Илия, что ты делаешь в этой пещере? Я хочу, чтобы ты препоясался и вернулся к работе». В этих словах не было ничего резкого или грубого. Бог обращался к Илии с целью восстановить его и поставить перед ним новые цели, посреди кажущегося неуспеха и глубокого отчаяния.

Вот где тайна Нового Завета – это не просто некоторый внутренний прилив сверхъестественной силы, дающей нам способность противостоять непреодолимому искушению. Скорее, это Божий спокойный, тихий голос, открывающий нам Его любовь посреди наших неудач и испытаний.

Я хочу проиллюстрировать эту истину на примере нескольких писем, недавно пришедших на адрес нашего служения. Одна сестра во Христе пишет: «Моральная слабость и неудачи – это обо мне. Я постоянно возвращаюсь к своим старым грехам. Я не хочу огорчать моего Господа и молюсь, чтобы Он сохранил меня от этого, однако иногда я испытываю чувство, что Он устал от моих постоянных падений на одном и том же месте. Но дело в том, что я никогда ничего не слышу от Него посреди своего искушения. Я чувствую себя изгоем».

Теперь сравните это письмо с письмом, пришедшим по электронной почте от одного молодого брата:

«Прошлым вечером я молился, испытывая сильную душевную муку. Я подвел моего Господа и согрешил. Сердце мое разрывалось, я плакал пред Ним, но все, что мне приходило на мысль, это то, что я зашел слишком далеко. Я спрашивал Его: «Как Ты можешь еще любить меня? Неужели это возможно? Или же я зашел слишком далеко?». Я взывал, в надежде услышать хоть одно слово от Него, в подтверждение того, что Он еще любит меня.

Затем, когда так прошло некоторое время – я получаю вашу проповедь «Сохраняйте себя в любви Божьей». Я был настолько ошеломлен прочитанным, что меня охватил благоговейный страх, благодаря открывшейся мне Господней любви. Я тут же покаялся, и мое сердце зажглось Божьей любовью. Это заставило меня намного сильнее полюбить Его».

Этот молодой человек благоговеет теперь перед Божьей любовью, и его любовь к Иисусу стала более глубокой. Почему? Когда казалось, что сатана выиграл битву, этот человек получил откровение Божьей прощающей любви и восстанавливающей благодати.

Не постигнув этой великой тайны, мы просто не можем понять завет и не можем эффективно бороться против врага нашей души. Вы можете пытаться выйти против сатаны, думая: «Дух Святой живет во мне; Он обещал наделять меня силой для борьбы с диаволом». Однако, ожидаемое вами сверхъестественное наполнение силою не приходит, и когда такое бывает, и вы подводите Господа, вас подмывает отказаться от надежды на завет, думая: «Это не срабатывает».

Я прошу вас: молитесь, пожалуйста, чтобы Дух Святой открыл вам понимание того, что я хочу вам сказать. Эта тайна завета может революционизировать вашу жизнь и навсегда изменить ваше хождение с Ним.

Что отличает Новый Завет, так это не то, что Бог прощает нас, ни что Он милостив к нашим грехам – но то, как Он прощает нас, и то, как Он являет нам Свою милость в Новом Завете.

Новый Завет обещает, что Бог будет милостив ко всем нашим беззакониям и неправедности. Однако, это не ново – Господь всегда был милосердным, во всех библейских заветах. Что отличает Новый Завет, так это то, как Бог являет Свою милость: Он посылает Свой Дух, чтобы укрепить нас откровением всемогущей благодати, любви и милосердия Иисуса Христа, в самой нижней точке нашего христианского хождения – даже когда мы погружаемся в вину и терпим неудачу.

Каждое воскресенье в американских церквях воспевают чудную Божью благодать. Но большею частью, Тело Христово должно еще уразуметь, как чудесна являемая нам Божья благодать. Снова же, позвольте мне проиллюстрировать:

Представьте христианина, который много лет следует за Господом. Это молящийся, искренний верующий, с кротким духом, и его окружает сладостная атмосфера присутствия Иисуса. Но неожиданно на этого благочестивого святого наваливается сильнейшее искушение. Он поддается ему – и неожиданно впадает в старый запинающий грех. Возможно, его запинающим грехом являются вспышки гнева или множество злых помыслов, или же тепловатость духовной жизни, или грубые грехи, такие как пьянство, блуд или прелюбодеяние.

Дьявол тут же атакует этого христианина, используя единственную имеющуюся у него реальную силу – ложь. Он старается убедить верующего в следующем: 1. Он согрешил против света. 2. Он слишком часто согрешал, после столь долгого обличения. 3. Он слишком много раз совершал один и тот же грех. 4. Он перешел черту, и теперь на него не распространяется Божья милость.

Именно здесь, в этот критический момент, и открывается тайна Нового Завета. Вместо того, чтобы осудить этого христианина, Дух Святой нежно уговаривает его, говоря: «Быстрее возвратись к окроплению Кровью Иисуса. Покайся и прими свое прощение. Оставайся в любви Божьей. Ты безусловно прощен. Возвратись же, чтобы снова идти со Мной».

Что происходит в этот момент? Работает Дух Святой – открывая этому человеку любовь Божью, заставляя его удивляться Господней благодати и милости, и делая это, Он понуждает его еще сильнее полюбить Иисуса.

Это является сохраняющей и поддерживающей силой Духа Святого. Когда вы угнетены и изранены – когда вы думаете, что перешли границу, и для вас все кончено – немедленно приходит Дух Святой, чтобы поднять вас и вернуть обратно в Божью благодать. Как бы ни был ужасен ваш грех, он полностью оплачен. Каким образом? Иисус заплатил полную цену. Бог сказал в завете: «Я буду милостив к вашим грехам – и Я послал к вам Своего Сына, как печать Моего завета. Ваш страх говорит вам, что Я имею полное право осудить вас. Но Мой завет говорит, что Мой Сын взял на Себя все, что могло бы когда-либо послужить к вашему осуждению. Вы теперь свободны».

Вот в чем состоит весь смысл завета. Это Божье послание любви к Своему народу, говорящее: «Я так сильно люблю тебя, Я никогда не отдам тебя дьяволу. Я не позволю ему контролировать твою жизнь, даже когда ты подводишь Меня. Ты никогда не сможешь слишком далеко удалиться от Моей любви. Нет такого места ни на небе, ни на земле, куда бы ты мог убежать от нее».

Может быть, ты не испытал сверхъестественную силу до или во время твоего искушения, но она несомненно пришла к тебе впоследствии. Дело в том, что Бог использует каждую неудачу Своих детей как средство, чтобы открыть им Свою вечную любовь – при этом возвеличивая Его милость, расплавляя наши сердца и отговаривая нас от греха. И, в конце концов, мы приходим в то место, где мы настолько испытываем благоговейный страх перед Его любовью, и она настолько подавляет нас и расплавляет наше сердце, что мы отказываемся огорчать Того, Кто оказал нам такую милость и доброту.

Как долго, по-твоему, дьявол будет продолжать искушать тебя твоей слабостью в чем-либо, когда ты всякий раз будешь скорее бежать назад к Божьей благодати, и еще больше влюбляться в Иисуса? Ты думаешь, сатана хочет гнать тебя в объятия Христа, чтобы ты нашел там милость, любовь и благодать? Нет – единственный грех, которым он может сейчас искушать тебя, это попытаться отвернуть тебя от величайшей Божьей любви. Вот откуда приходит черствое сердце – не оттого, что ты отпал, а от постоянного отвержения Божьей любви.

Теперь ты от всего сердца можешь петь: «Дивная благодать, как сладостно звучит…». Ты знаешь, что заслуживаешь гнев, ад и отвержение, но Божий Дух приходит к тебе, открывая любовь и доброту, прощение и благорасположение. «О, эта любовь, начертавшая план спасения! О, благодать, которая открыла ее людям!…».

Тайна Господня – это живительное откровение Его любви и доброты к нам в моменты наших неудач. Это Дух Святой, одаряющий нас могущественным откровением о том, что ничто не может отлучить нас от любви Божьей, явленной в Его завете. Он не гневается на тебя – так обрати же свой взгляд от своего греха и с радостью прими этот свободный доступ к Отцу, который ты все еще имеешь, благодаря кресту Христа.

Эта тайна заключается в том, что твой Спаситель хочет, чтобы ты радовался и веселился – потому что твои прошлые, настоящие и будущие грехи удалены. Радуйся – и ты будешь причастником Его тайны! 

следующая глава